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蕅益大師示念佛法門



 


念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳


佛云:


「若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪」


天台云:


「四種三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王」


雲棲云:


「一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗」



可惜今人,將念佛看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫


所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫剋!



設有巧設方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上


殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕


即現前一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙談玄?



祇貴信得及,守得穩,直下念去


或晝夜十萬,或五萬,三萬,以決定不缺為準


畢此一生,誓無變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語


一得往生,永無退轉。種種法門,咸得現前



切忌今日張三,明日李四;遇教下人,又思尋章摘句


遇宗門人,又思參究問答;遇持律人,又思搭衣用缽


此則頭頭不了,帳帳不清



豈知念得阿彌陀佛熟


三藏十二部極則教理,都在裏許


千七百公案,向上機關,亦在裏許


三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在裏許



真能念佛,放下身心世界,即大布施


真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒


真能念佛,不計是非人我,即大忍辱


真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進


真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定


真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧


 


試自檢點:


若身心世界猶未放下


貪瞋癡念猶自現起,是非人我猶自掛懷


間斷夾雜猶未除盡,妄想馳逐猶未永滅


種種他歧猶能惑志;便不為真念佛也


 


要到一心不亂境界,亦無他術


最初下手,須用數珠,記得分明


刻定課程,決定無缺;久久純熟,不念自念


然後記數亦得,不記亦得


 


若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在


總是信不深,行不力


饒你講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事


臨命終時,決用不著


 


南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛


 


 


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