自然

念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳

佛云：

「若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪」

天台云：

「四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王」

雲棲云：

「一句阿彌陀佛，該羅八教，圓攝五宗」

可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫

所以信既不深，行亦不力，終日悠悠，淨功莫剋！

設有巧設方便，欲深明此三昧者，動以參究誰字為向上

殊不知現前一念能念之心，本自離過絕非，不消作意離絕

即現前一句所念之佛，亦本自超情離計，何勞說妙談玄？

祇貴信得及，守得穩，直下念去

或晝夜十萬，或五萬，三萬，以決定不缺為準

畢此一生，誓無變改。若不得往生者，三世諸佛便為誑語

一得往生，永無退轉。種種法門，咸得現前

切忌今日張三，明日李四；遇教下人，又思尋章摘句

遇宗門人，又思參究問答；遇持律人，又思搭衣用缽

此則頭頭不了，帳帳不清

豈知念得阿彌陀佛熟

三藏十二部極則教理，都在裏許

千七百公案，向上機關，亦在裏許

三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裏許

真能念佛，放下身心世界，即大布施

真能念佛，不復起貪瞋癡，即大持戒

真能念佛，不計是非人我，即大忍辱

真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進

真能念佛，不復妄想馳逐，即大禪定

真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧

試自檢點：

若身心世界猶未放下

貪瞋癡念猶自現起，是非人我猶自掛懷

間斷夾雜猶未除盡，妄想馳逐猶未永滅

種種他歧猶能惑志；便不為真念佛也

要到一心不亂境界，亦無他術

最初下手，須用數珠，記得分明

刻定課程，決定無缺；久久純熟，不念自念

然後記數亦得，不記亦得

若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在

總是信不深，行不力

饒你講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事

臨命終時，決用不著

南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛