自然

■ 李豐（李豐病理中心負責人）

如果一個人運動量不足，起碼，要讓自己的細胞運動運動。

細胞怎麼樣運動呢？很簡單，笑，就成了。

有沒有看過人捧腹大笑，笑到在床上打滾，那是很激烈的全身運動，整個身體的細胞都在顫動，就像全身的細胞都在跳舞的樣子，甚至笑到眼淚也出來了，鼻涕也出來了。

即使只是開懷大笑，或者哈哈大笑，橫隔膜也必定配合著上下顫動，收縮放鬆。這麼一來，呼吸心跳會加快，可以吸進更多的氧氣，可以增進血液循環。同時，也順便推擠腹部的內臟細胞發生顫動，肝細胞動起來了、胰細胞動起來了，胃腸開始蠕動了，連膀胱的細胞都動了。笑著笑著，有人要去尿尿了，便祕的人也受益了。所以有人說，笑是內臟的運動，是內臟的細胞在作慢跑運動，多麼有趣的譬喻，哈哈哈哈哈。

那麼再秀氣一點，來個微笑，細胞有沒有在運動呢？

有。

在微笑的時候，身體是放鬆的。身體放鬆時，全身的細胞是自在的。自在的細胞不但是圓圓潤潤的，而且可以依工作需要而拉長縮短。也就是說，細胞隨時都在做瑜伽，在做伸展運動。

讓細胞做瑜伽，想到這，就夠好笑了吧！

而且，笑的時候，身體便放鬆了，也可以緩解神經緊張，因而可以減少細胞承受的壓力。

身心俱疲時，想辦法笑一笑，疲倦便能得到舒緩。因為笑的時候，情緒會興奮起來，興奮能夠令體內的能量流動順暢，不致淤滯，因此，疲倦的情形便得到改善。

笑還可以治病。

《笑退病魔》（天下出版社）一書是描述一位美國文字工作者，患了一種沒法治癒的疾病，全身關節動彈不得，疼痛難當。後來找來很多好笑的錄影帶，天天笑足好幾個小時，幾個星期之後，疾病居然慢慢地好轉。他還把這些經驗，傳給很多其他病友，也有不錯的反應。

台北癌友新生命協會也把「笑笑功」列入功課表中，讓那些患過癌症的朋友，在復建的路上，多一個助緣，癌友們都熱烈捧場。

我與病人相處的時候，也很喜歡把對方逗笑，笑著笑著，病情便變得沒有那麼嚴重，希望卻變得愈來愈濃。

怎樣才會笑？最簡單的是心存是感恩。感恩的理由何只千萬，但是對我而言，最重要的卻有三個：第一個是生而為人，有轉念的潛能，可以修行。第二個是得聞佛法、有修行的方向。第三個是追隨在有德行的師父後面，不怕走錯路。老實說，每想到這裡，即使睡著了，做夢都還忍不住偷笑。

何況，笑還是最佳供養。每天任何時候都能保持笑容的話，那就是每天什麼時候都在對諸佛菩薩供養，乃至對一切見到面的眾生供養。因此，還可以收到「廣修供養」的功德，多麼划得來。

哈哈哈哈哈，讓我們開始笑吧！學著在笑中修行！

■ 聖嚴法師

從自我肯定、自我提昇，到自我消融，是從「自我」到「無我」的三個修行階段。事實上，在未肯定自我之前，是無法達到無我的境界，所以，我們必須先從「自我肯定」練習起。

自我肯定就是「肯定自己的所做所為」，不管是對於過去或現在的所做所為，都要負起責任；對於未來，也應該有一定的方向和規畫。

那麼，何謂自我？自我包括從過去到現在，現在到未來所有的我，而以現在、當下的自己做為立足點。所以，過去是自我、現在是自我、未來的也是自我。而過去、現在和未來又是什麼？若從時間的範圍而言，「過去」可以是去年，也可以是前生，也可以是久遠以前的前生；「現在」可以說是這一生、今天，或這一秒鐘、這一剎那；而「未來」也是一樣，時間可長可短。

在整個以當下為基礎而無限延伸的過程中，自我一定要時時對自己負責。責任和義務是當「自己」和「他人」建立關係時才會產生，也才會有自我的存在和自我的價值；可是即使是自己單獨一個人，也應該為自己負起責任和義務。所以我們要站在自我當下的立足點上，對自己負責、對他人負責，這樣就是對因果負責。接受自己造的因、自己種的果，就能明白：「善有善報、惡有惡報」，努力為善去惡，就是負責的表現。

為自己負責需要練習著控制自己，要能夠不受環境的誘惑。譬如有人請我抽菸，因為我從來沒有抽過，所以不受誘惑；如果我曾經抽菸多年，大概就會心癢難耐的想抽，而這時就要學著練習控制自己。

世間五欲的歡樂，人人都喜歡，也很容易因此受誘惑而犯錯，所以要能自己判斷：「應不應該做？能不能夠做？」從而做到主宰自己。可是一般人總是不瞭解自己，往往做錯了事還不自知，說錯了話也不承認，自己的觀念、想法明明錯了，卻還要巧辯。這樣自我的固執和堅持，並不是自我肯定，因為你肯定了自己，卻否定了他人，你要把人家趕走，人家也會把你趕走，對立的結果，別人也同樣會否定你，到最後，自己反而被孤立，這非但不是肯定自我，而且還是自掘墳墓、自找倒楣。

所以肯定自我，一定要從瞭解自己開始，知道自己的缺點有哪些？有什麼壞念頭？缺點和壞念頭並不可怕，只要把缺點改掉，壞念頭去掉，轉惡為善，就是自我肯定。

但是我們的念頭常常心猿意馬，不容易受控制，以至於很難讓自己該想的時候就想、不該想的時候就不想；要做就做、不做就不做。這是由於習慣使然，也是自己內在的煩惱自然而然不斷湧現的結果。

所以，我們平常一定要做修身養性的工夫，譬如念佛、誦經或禪坐。通常我們不修行的時候，不會知道自己的頭腦其實是在胡思亂想。譬如在誦經念佛時，才發現自己的腦袋常常有綺思遐想等妄念，這一類的念頭，特別容易在修行時浮現，也特別容易被發現。藉由修行，能夠培養我們的覺照力，在覺察缺點之後再進一步改正，這就是自我肯定的過程。

自我肯定必須是肯定自我的優點，也肯定自己是有缺點的，肯定了自己的優點跟缺點之後，就能夠獲得自我的成長。